本文内容以关键词宝山区上祭奠为核心展开讲解，通过阅读本文你将充分了解关于宝山祭奠规则、江岸区祭奠、上海祭奠老人、宝山区骨灰树葬的相关问题。
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宝山祭奠规则
第一名：静安寺。静安寺位于上海市静安区南京西路，门票50元。静安寺始建于三国赤乌十年（公元247年），是上海最古老的佛寺之一。总建筑面积达两万多平方米，建筑风格是明代以前的风格。整个寺庙为前寺后塔的布局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。
玉佛禅寺
第二名：玉佛禅寺。玉佛禅寺位于上海市普陀区安远路，门票20元。玉佛禅寺始建于清光绪八年（1882年），因供奉缅甸玉雕的卧佛而得名。玉佛禅寺又被评为上海旅游十大景点之一，是上海乃至全国接待外国元首、首脑和海内外宾客最多的寺院之一。
下海庙
第三名：下海庙。下海庙位于上海市虹口区昆明路，门票免费。下海庙始建于清代乾隆年间（1736–1795年），当时仅有房屋九间，是当地百姓为祈佑平安、祭祀海神的民间寺庙。1941年，由觉莲禅师募资重新修建。1992年1月正式开放后，恢复为佛教活动场所。 目前的下海庙环境优美，香火旺盛。
宝山净寺
第四名：宝山净寺。宝山净寺位于上海市宝山区罗店镇罗溪路，门票免费。宝山净寺始建于明正德年间（1505年），原名“玉皇宫”，距今已有500多年的历史了。1993年，定名为“宝山净寺”。宝山净寺几经变迁，几度兴废，后仅存天王殿和大雄宝殿。2005年5月宝山净寺进行了重新修建，占地达50亩，建有天王殿、大雄宝殿、钟楼、藏经阁、宝塔等众多建筑。
西林禅寺
第五名：西林禅寺。西林禅寺位于上海市松江区中山中路，门票免费，是松江区佛教协会所在地。西林禅寺始建于唐咸通十三年（872年），元初毁于战火，明洪武二十年（1387年）重建。院内有一崇恩宝塔，是为纪念南宋高僧圆应禅师而建，故又称圆应宝塔，俗称“西林塔”。塔势峥嵘庄严，是上海地区最高的一座古塔。
江岸区祭奠
意思是洒一杯酒祭奠江上的明月。
出自：
宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
白话文如下：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。白话文：大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。白话文：那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。白话文：岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。江山如画，一时多少豪杰。
上海祭奠老人
办丧事的风俗跟江浙类似。具体有以下几点：
1、候夜送终当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。
2、报丧人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”（即蜡烛香纸一类东西）。
3、落材，封材到了晚上，尸体便要从门板移至棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。第二天封材，若子女在外地工作，要在封材前赶到。封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某物，以告死者。到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸。
4、立孝堂将封材后的棺材横着摆放，外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。一般人家，放三五天即出殡，有钱人家则要放七七四十九天。每天吃饭时，都要盛饭菜供于棺材前。若有亲友前来祭奠，家人要陪哭，直至出殡。
5、做道场立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”、“三尊大佛”图像。孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔、纸钱。
6、出殡幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，水路有“船祭”。凡送至墓地者，均可分得馒头。
7、安葬，圆坟棺材抬至坟前，八仙们（抬棺人）在得到死者女儿送的红包后，才肯解开绳索，这钱俗称“解索钱”。这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，谓之“盘丧”。时间一到，把棺材放入墓穴内，由道士一人在坟上念词，谓之“喝丧”。其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，俗称“圆坟”。
宝山区骨灰树葬
宝山区墓地有壁葬这种殡葬形式，壁葬是将骨灰盒或遗体存放于墙壁内的一种安葬方式，它占地面积小，节省土地资源，比较环保。宝山区的壁葬墓地有多个，您可以咨询当地的殡仪服务公司或者墓地管理处，了解详细情况并选择适合自己的墓地。